希望大家文明交谈

要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要在文章中透露个人信息。 

不知道大家看后有什么评论和感想。武陵今天用了自己很少用的黑色作为文字的底色，就像我的心情一样。环顾华宇，如我辈者照官方预计5%算，13亿*5%=6500万，6500万呀，那是多少个小国的人数总和呀！！武陵也是中华传统的卫道者，可是难道我们仅仅因为这群人只占5%而要视而不见吗？你们要知道，这5%的人承受的痛苦何止5%！！

苍天垂鉴，我为君歌。龙阳雅号，何其灼灼。断袖分桃，情致夭夭。我之无或，人何戕杲？子子美文，字字藉著。可圈可点，可悲可叹！！

我想握着你的手 

你曾经辛酸地对我说："我们就像两只见不得光的小老鼠，永远躲躲藏藏。"我沉默良久，却说不出话来。 

曾经很羡慕女孩子，为什么女孩子就可以互相牵着手，肆无忌惮的欢欣雀跃，而不必在意他人的眼光。 

而我，可以勾着你宽阔的肩膀，可以抚着你温馨的后背，却永远不能在大庭广众下， 轻轻地，柔柔地，握着你有着些许老茧的手。 

我也曾天真地说："我们出国吧，在国外就没有国内那么多烦恼了。"你笑了笑："那我们要努力工作，好好攒钱。"其实我一直好喜欢你的手。 

你问过我："你觉得我身上哪儿最好看？" 

我回答说，是眼睛。是的，你的眼睛深邃明亮，让人不自觉为之着迷。时光流逝，可每次看到你仿佛星辰的眼睛，我依然还像第一次那样怦然心动。 

多少次还会像过去那样脸上泛起淡淡的红晕，你也多少次会像过去一样刮我一下鼻子，悄悄说上一句，不害臊。 

很是享受那种感觉，又或者说很是享受，你温柔的手，贴近我的鼻端那种异样的感觉。或许你身上最好看的确实是你的眼睛，但是你身上最让我着迷的，还是你的手。 

记得我们相识的那一天，你的手微微抚上我的额头，我因为发烧而昏沉沉的脑袋骤然有了瞬间的清醒，我冥冥中有预感，这是我生命中最重要的时刻，我终于碰到了我生命中最重要的那个人，而我，也将作出我生命中最重要的那个决定。 

也许这个决定让我们万劫不复，也许这个决定让我们背负骂名，也许这个决定会让我们永远生活在阴暗之中，永远只能像两只小老鼠，卑微而低贱地活下去。可我从来没有后悔过。 

是的，当那天你把我背起，不顾一切地向医院冲去的时候，我已经做出了决定，我永远不会后悔，你应该也不会吧？ 

你手上炽热的温度，一直从我的背部传遍我的全身。我的头好疼，可是我的心里好温暖。有你的手怀抱，我什么都不怕。 

你的手一定是上帝最杰出的艺术品。每次当我享受着你美妙厨艺的时候，我总会这么夸你，你总是憨憨的笑着。每次当你帮我修电脑的时候，我也会这么说你，更不必提你修电闸，补衣服，装开关的那些瞬间。 

有时候我在想，如果没有了你的手，我的生活会是怎样？ 

不过我不愿意想，也不敢去想。我只知道，在那些瞬间，我也同样陪伴着你，静静地看着你认真的样子，静静地看着你无暇的手，时间和幸福就会在此刻凝固。 

你打开cd，轻柔的音乐声悄然响起："我们在一起，走过一路的风雨，用微笑迎接明天，也告别那过去……"我突然想哭了。 

其实我什么都不想。 

我只想握着你的手，到永远。

朋友相交，贵在知心。真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是：

第一，难予能予——朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。

第二，难作能作——帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能“难作能作”，足证友谊之坚。

第三，难忍能忍——朋友相处，有时难免会有一些误会，有一些看法上的不同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。

第四，密事相语——好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密，譬如在做人处世方面。或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。

第五，不揭彼过——好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。

第六，遭苦不舍——当朋友遭遇困难、痛苦、受灾受难的时候，你不可以舍弃他；不能因为朋友一时潦倒，就弃之不顾，这种势利眼的人日后也会遭到朋友唾弃的。

第七，贫贱不轻——和朋友相交，在他荣华富贵的时候固然很欢喜，万一贫穷、失意、受苦受难的时候，你也不能轻视他，能够贫贱不轻，才是真正的患难见真情。所以和朋友相交，贵在彼此相互帮忙。相互协助，你能付出多少，朋友必能回馈多少。

    马先生说，家具的命名是有规定的：凡有门的，都叫柜；凡无门的，从顶部打开盖子的，都叫箱。这就是我们俗称的箱子和柜子的区别。

    讲到此，马先生立即引申出另一个问题，既然有门的家具叫柜子，电冰箱有门，为何却要叫冰箱？同样的问题，电冰柜无门，且是从上方打开盖子，为什么不叫箱子而要叫冰柜？

    马先生介绍说，冰箱的命名缘于中国古代的冰箱。大概在明代时，中国人就已经有了自己的冰箱。那时候的冰箱，是名符其实的冰箱，做个大木箱子，箱子底部放一块大冰块，冰块上面再铺上个大棉褥子，冬天就可以存放一些肉和食品了。后来，国外的用电的冰箱进来了，中国人就把它叫做电冰箱了。电冰箱和冰箱的区别，仅仅是一个用电，一个不用电，功能上并没有改变。

    令中国人没有想到的是，电冰箱使用没多久，电冰柜进来了。命名出现了差错，怎么办？纠正吧，显然不可能，大家都叫习惯了。没办法，只好将错就错，电冰箱占了箱子的名，本应该叫冰箱的电冰柜就只好叫柜子了。

    马先生强调说，这就是语言的约定俗成。家具命名同样此理。

    听了马先生的讲课，我又想到了许多问题。比如，陕西有一种风味小吃叫肉夹馍，明明是饼子里面夹着肉，为什么不叫馍夹肉，而偏偏要叫肉夹馍呢？显然是主宾倒置。但是，老百姓都这样叫，就肯定不会产生歧义了。又比如，我们通常所说的“打扫卫生”、“看病”等语，语法上都有问题。卫生怎能打扫？该扫的应该是垃圾等不洁之物。我们去医院是找医生给自己或者家人看病的，怎能说“我看病去”？有些事情不敢细想，细想想，我们身边的错处和谬误实在太多。我们之所以能够容忍或者融入到这些错误和谬误之中，这就是语言的约定俗成的作用。

    语言的作用和功能就是交流。只要无碍于交流，存在的就是合理的。荀子的《正名》篇说道：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”讲的就是这个道理。箱子和柜子的命名本是有规定的，电冰箱和电冰柜的名字叫错了，只要大家都认可，也就这样叫下去了。

    约定俗成谓之宜。

渐觉了一叶知秋。顿回首，梦断灞桥柳。   
追忆往昔年少，封候志，如今何有？   
落魄江湖，对酒当歌。强乐还又。   
最恨是，尘暗貂裘，宝剑仍依旧。

-------武陵题记

无边的旷野之上，满眼的星光安静地向我微笑着。在这样一派安静之中，我竟然再无睡意。记忆的星空里，有着纷繁的故事和缤纷的美丽，我可以轻易寻到那永恒不变的北斗，因为无论在如何陌生的世界里，它都会给期待者以希望和指引。
   
    多情的城市里，爱情泛滥着，而人们却仍然在生活中迷失自己。往返奔波中，简单与安然已从本来的位置逐渐退化成奢求的梦想。人丧失了和自然、和整个天空亲吻的权利，只有在身为匆匆过客的时候，才会在偶然中，在梦里梦外的边缘把心灵敞开给群星璀璨的夜空。
    
    星光下，我愿意是一块水晶，以清凉的体温安抚自己躁动的灵魂。即使所有的坚硬都在一个温暖的眼神里融化殆尽，我仍然是扑火的飞蛾，任由自己在焚烧中被湮没。在这个寒冷肃杀的冬天，究竟是怎样意外地点燃了自己，我并不知晓。只是看到，连冬日的落雪，都在身旁烈烈地燃烧。在情感潮水的肆虐中，我在纵容自己的同时，也纵容了这个世界……除了世界，没有谁是无辜的。 

     
    小时侯，我相信所有关于流星的传说，然而这个夜晚，却不再执著期待它的出现。从来就知道，那些转瞬即逝的光华，虽然会在A夜色中以一条优美的弧线结束生命的旅程，但是却无法把我心底的热爱加上完美的注释。爱正像流星，存在过，是否也必将陨落？ 
     
    那夜星光，在心之旷野，如何不是完美！

  
 

起风了，天气突然转冷。我孤单的影子伫立街头,似乎是一个季节，又似乎是一个世纪。我想让风儿告诉你，我想你，真的想你。看着大树把曾经血肉相连的叶子，潇洒地放下，任凭叶子在风中做生命的最后一次飞翔，我的心里却很无奈。也曾经想把你放下，把你忘却，明明懂得放弃也是一种美丽，有些人，有些事，放手就好，可我做不到。多少次我对自己说，别把你放在心上，再不要想你，牵挂你，可你却深深地扎根在我心灵最柔软的地方，只要有轻微的风吹来，就摇晃不止。

　　每一次相聚，我们都轻轻地说，细细地听，手握着手，心贴着心，然而思念没有减去半分，直到告别，才想起还有许多话没有出口。每一次别离，都是思念的开始，或是狠狠心转身离去，内心千头万绪，任泪水落下脸颊。我要告诉你，我很想你！想你的时候心里隐隐地疼痛，伴随着甜蜜的快乐。有一条路没有尽头，有一条河永远无法跨越，那是岁月为我设置的屏障。我前生一定是犯下了过错，上天要把我安置在河的这头，没有桥，我永远也不能走到你的身旁，只有远隔万里，遥遥地思念你。

　　起风了，天很冷。此刻你在哪里？在寒风中奔走？还是在窗前独思？你是否知道，我在想你？想你的时候我念着你的名字，想象着你的模样。你的寒热，你的喜怒哀乐，都牵动着我的心。风吹落了片片黄叶，每一片都写着：我想你！让我的目光能够锁住你，看看你，好吗？

　　你知道吗？我是想过把你放下的，想你太累，想你太苦，能够轻松地把你放下该多好。可是我能把你放下吗？我能吗？在这风中，任由思念蔓延，我已经明白，放不下的是你！不知道此刻你在哪里？不知道此刻你是不是也想我？我只想让风儿告诉你，我想你，真的想你！

我常常喜欢在安静的午后，或者寂静的夜晚，一曲曲伤感的音乐反复地听着，一篇篇伤感的文字反复地读着，静静地，把心交给这一场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会，心情居然莫名地忧伤，我已经习惯在孤寂的夜晚聆听月光倾泻音韵，也习惯了总是一个人沉溺在自造的感觉里陶醉，享受着孤独的宁静，享受着那份自己给予自己的安全感.有的时候是无奈,但大多时是一种本能吧。我知道我依然无法走出那个古老的话题，寂寞的忧伤如同疲倦的花瓣，凋零在黎明将至的窗前。

在这寂寞的夜晚，心总是会莫名其妙的因为周围的一些事情而感动和难过,所以我特别喜欢听忧伤的歌,一遍一遍的,总感觉那种感觉一次又一次的敲打着自己,总是会把自以为已经冰封的心敲出一道道的细纹。总是感叹音乐把忧郁也装饰的如此美丽,使人想责备命运却说不出口。此时在一个无人欣赏的风景的角落，一个人静静地低吟浅唱，情感的繁花已被雨打得残红飘零，心却还要追随那份刻骨铭心的期盼……借清风一缕轻问：淡淡的忧伤究竟为谁？……看着这窗外的细雨飘零,在这多雨的季节里，心底那块湿地是否还在延伸？未问愁，何时年年有？

世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。

缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。

当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好

你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。

离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。

囙 拼音:yīn 古同“因”。

囜 拼音:nín ◎ 贤。

囝 拼音:jiǎn　nān ◎ 方言，儿子。◎ 同“囡”。

囟 拼音:xìn ◎ 〔～门〕婴儿头顶骨未合缝的地方。亦称“囟脑门儿”、“顶门儿”。

因 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囡 拼音:nān　 ◎ 方言，小孩儿：小～。阿～。～～（对小孩儿的亲热称呼）。

団 拼音:tuán　◎ 同“团”（日本汉字）。BS ~~~小日本

囤 拼音:dùn　tún　◎ 用竹篾、荆条等编织成的或用席箔等围成的存放粮食等农产品的器物

囥 拼音:kàng　◎ 藏。

囦 拼音:yuān　◎ 古同“渊”。

囧 jiǒng ◎ 囧囧：明亮貌。江淹《孙廷尉绰杂述》诗：“囧囧秋月明”。

囨 拼音:piān　◎ 唾弃和斥责声，相当于“呸”。

囩 拼音:yùn　yún　◎ 回旋。◎ 古代土地面积单位，十二顷。

囱 拼音:chuāng ◎ 炉灶出烟的通路。 还有一个读法，不认识可以去死了。

囫 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囮 拼音:é　yóu ◎ 用来诱捕同类鸟的鸟，称“囮子”。◎ 媒介。◎ 化，化生。

国 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

困 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囲 拼音:wéi　◎ 古同“围”。

図 拼音:tú　◎ 同“图”（日本汉字）。

囵 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囶 囶 拼音:guó　◎ 古同“国”。

囷 拼音:qūn　◎ 古代一种圆形谷仓◎ 样子像囷仓的事物◎ 积聚；聚拢。

囸 拼音:rì◎ 古同“日”。

囹 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囻 拼音:guó　◎ 古同“国”。

囼 拼音:tāi　◎ 古同“胎”。

图 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

囿 拼音:yòu◎ 养动物的园子◎ 局限，被限制◎ 借指事物萃聚之处

圀 拼音:guó◎ 古同“国”。

圁 拼音:yín ◎ 〔～水〕古水名，上游即今中国内蒙古自治区的乌兰木伦河，下游即今中国陕西省的窟野河。

圂 拼音:hùn　hǔn　◎ 同“溷”。　溷 拼音:hún　hùn　hǔn　

圃 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圄 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圅 拼音:hán　◎ 同“函”。

圆 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圈 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圉 拼音:yǔ　◎ 养马的地方◎ 边陲◎ 同“圄”。◎ 古代乐器名。

圊 拼音:qīng◎ 厕所

国 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圌 拼音:chuán　chuí◎ 一种类似囤的盛粮器具。◎ 〔～山〕山名，在中国江苏省镇江市东。

围 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圎 拼音:yuán ◎ 古同“圆”。

圏 拼音:quān　◎ 同“圈”（日本汉字）。

圐 拼音:kū　◎ 〔～圙〕蒙古语“库伦”的旧译，指围起来的草场，多用于村镇名。

圑 拼音:fù　pǔ　◎ 古同“圃”。

园 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圆 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圔 拼音:è　yà　◎ 〔窳（yǔ ㄩˇ）～〕（音乐声）低回。

圕 拼音:tuān◎ “图书馆”三字的缩写。

图 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圗 拼音:tú　◎ 古同“图”。

团 不认识这个字的找BZ要板砖，使劲往自己脑袋上砸！

圙 拼音:lüè　◎ 〔圐～〕见“圐”。

圚 拼音:huì　◎ 门闠◎ 圈套

圛 拼音:yì　◎ （云气）连接不断。

圜 拼音:huán　yuán　◎ 围绕◎ 同“圆”。◎ 指天体

圝 拼音:luán◎ 古同“圞”。

圞 luán　◎ 〔团～〕ａ．形容圆，如“明月～～”；ｂ．团聚；团圆，如“可唤儿辈来，作～～之会。”

《大学》，经朱熹编订之后，成为《四书》之一。与《中庸》一样，原为《礼记》中的一篇。为孔子学生曾参所撰著的一篇哲学论文。

读《大学》最重要的视角，我以为应是明了作者拟定的阅读对象。这并非一篇写给学生或普通民众的作品，而是一篇苦口婆心劝谏统治者学习治理之道的文章。这与《论语》的师生对话交流形式是不一样的。但我们可以将此文看作是一篇演讲，演讲与教育的对象是古时那些“为国者”——也就是统治精英。

从考证的角度来说，这一观点是很难得到佐证的。但若从这一视角出发来看《大学》，许多问题会变得简单而清晰。从全文逻辑上来看，更容易成为一系统而自圆。所以不妨作一假说吧。

根据当然还有一点。孔子叹息“礼崩乐坏”，这一点曾参是必然认同的；这“礼崩乐坏”谁造成的呢？当然是统治者。所以，在当时条件下，孔门弟子的思路自然是从劝谏统治者向善的角度来试图改变社会。

如果这一猜想没错的话；《大学》其实主要不是用来教育普通人民的，而应是给统治者作“镜子”来照的；但却没想到却变成统治者一方面放纵自己，另一方面却倒过来对人民提出过高的“仁义道德”要求的工具。

历史，多数情况下是很滑稽的。

第一节 总论

（一）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

简释：

大学之道，关键在于发扬光明（磊落）的品德，在于亲近人民，在于落足于至善。

说明：

（一）大学，不必复杂理解，即大学问的意思。“大学”与“小学”意思相对；古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁后，要开始学习高深一些的知识，就是所谓“大学”，实际上就是哲学，开智慧的学问。在儒家来说，开智慧的哲学，主要是谈政治伦理。另外指出一点，古人的“小学”最早包括“数”，也就是算术、数学。到明清后，八股科举考试，彻底破坏了这一传统，使中国人在科学思维上逐步丧失了优势，令人心痛！

（二）“明明德”中的第一个“明”应如何理解，一直以来有争议，有的人认为是赘文，有的人理解为“明白”。这两种理解我以为都有误。“明德”，像阳光一样光明的品德，这解释是没有多少争议的。第一个“明”字，不是赘文的话，应理解为动词，这也是无争议的。如果理解为动词，按古代语法习惯，则只有两种用法，一种为意动用法，即解释为：“以……明德为明”，这是解释不通的；另一种为使动用法，即解释为：“使……明德明”，也就是使“明德”普照、光明起来，这就解释得通了。如果，将《大学》看作是写给统治者的教育文章，那么这就显然了，就是说要求统治者自己的品德能做到“以身示范”天下的效果，使正气普照。解释为“明白”，实际上是后人不动脑子的思考；因为，在先秦语言里，明作为“明白”这种引申义来理解，恐怕很罕见，不符合当时的语言习惯。

（三）“在亲民”，朱熹认同二程看法，说是“在新民”之误。后文有“如保赤子”的讲法，要求统治者像爱护婴孩一样爱护自己的子民，“在亲民”也解释得通。

（四）“止于”，我这里解释为“落足于”，也就是“落脚点放在……”，这种解释很符合“止”这个词的本义。后面章句中有对此的佐证，此处不多说。

（二）

 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

简释：

知道落足之处，而后才会有安定；安定之后才能求清静；清净之后才能安心；安心之后才能熟虑；熟虑之后才能有真正的收获。

（三）

 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

简释：

一物由来有本有末，事情总是有开始有结束。能知道事物的先后顺序，就差不多接近大道了。

说明：

本末，树根为本，树梢为末。

（四）

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 

简释：

古代想将明德发扬普照于天下的圣人，总要先使其城邦得到善治；想要善治其城邦，先要使家族人心齐；想要使族人心齐，先要修炼自身；要修炼自身，先要使自己的心正；要使自己的心正，先要使自己的意（志向）诚恳；要使自己的志向诚恳，先要求得智慧；求智的关键在于研究事物。研究事物之后，智慧就有了；有了智慧，志向才会诚恳；志向诚恳了，心才会正；心正了，自身才能得到修炼；修炼了自身，家族人心才会齐；家族人心齐了，城邦才能得到治理；城邦得到治理了，才能够平定天下。从天子到普通老百姓，一概都应当是以修身为根本。根本乱了，细枝末节还能得到治理的情况是不会有的。应该重视的却不重视，不应偏爱的却去偏重，这对古代圣人来说，是从来没有的事情。

说明：

（一）国，古代指都城，可翻译为城邦。春秋战国乱世，各诸侯王都做“春秋大梦”，想一统天下；孔门投其所好，告诉他们，想要平天下，还是先得把自己的“国”搞好，要把自己的国搞好，关键还是得靠自己修身。要修智慧，还要修心。

总结：儒家修身，与佛学“戒定慧”三学有相通之处。儒家“礼”的功用有类同佛学的“戒”之处。礼，从正面规范而言，比较罗嗦；戒，从反面禁止角度规定，相对简单。

   
 

人生真的很奇妙。就象天上流星，无数次的划过深蓝的夜空都不曾看见。而唯有这一颗，我恰恰抬头，而它恰恰经过。于是，记下了它的绚丽，入心了它的美丽。


        一生里，我们会遇到多少人？会和多少人擦肩而过？在擦肩的一刻，我们又会和多少人在那一瞬里，只有那么零点零一的距离？而那样的一瞬，却只是时间定义的瞬间。过去了就过去了，不会再有，不会留下任何的痕迹。就是再次的相遇，也不过似素未蒙面的陌生。我们继续我们要走的路，继续思考着怎么样的擦肩，会泛起怎么样的波澜？很多的时候，当我们坐在一个角落里，手捧一杯红酒或是绿茶的时候，当舒缓的音乐开始弥漫房间与浸蚀身体的时候，我们也会怀想有那么一次动魄心魂的错过。试着牵手的忐忑与相视一笑的暧昧。


        那样的怀想如同夜里的梦境般让人沉醉，让人感觉好象身体在轻轻飘起。而心，就随着音乐的节奏轻轻的摇摆，像是缠绵相拥的舞步。

        白日里，像是换了一个人，生活的忙碌好象是天生的借口，可是推卸我们的麻木，推卸我们的浪漫，推卸我们去用心相视一笑的轻快，恣肆放纵的爽快。

于是，在有人群存在的地方就存在了这样的一种方式，然后，有了这样的一种铭心。不管有没有未来，不管故事会不会有结局，而这样的铭心就深烙在数十年后，那隐隐疼着的心上，或是那甜美的微笑中。

       有个叫席幕容的说：

         如何让你遇见我

         在我最美丽的时刻

         为这我已在佛前求了五百年

         求它让我们结一段尘缘

        五百年前我做了什么，这也是我在告别前生的时候想要记住的。可是，端过梦婆的茶一饮而尽后，我就忘记了我做过的一切。我只依稀的记得有那么一种香气，是我今生想要再能嗅到的迷醉。

        也许是我真的求了五百年吧，要不然我又怎么会在那样的一个夜里，闯到这个本不属于我的天地里来呢？我以为那一次不经意的闯入，如同很多次的，面无表情的擦肩而过一样，就是那样的一瞬，之后，就是淡忘。

        可我留下了。

        也许真是我曾经求了五百年。让我在这里驻留。    相遇之前，等待就是它的名字。于是在冥冥里，我却是在等待那一次不经意的插枝后，那成荫的郁葱。

时间就在那一天有了第一个定格。就在那一个下午，我与你擦肩而过的时候，它故意放慢了它的脚步。于是，这一瞬不再是匆匆流过的时间定义上的一瞬。当我们只有那零点零一的距离的时候，当我们擦肩的时候，我嗅到那熟悉的味道。当我们而过的时候，我回头看你，却是看见你也回头莞尔一笑。于是，一瞬就这样的定格。


有些事，有些心情，也许真就是前生注定的在某一时刻注定的到来。就象让我遇见你。

如果你问我，你信永远吗？我会告诉你，我信。

        当拥抱着爱人的时候，我开始回忆，在那时我眼浮现的激动，是怎样的一个心情。是的，我也是理性的，我也知道在这个世界上没有永远的存在，包括生命与思想。

        我也知道，从盘古开天到如今，也不过是那苍茫浩瀚中的一瞬。可是，我仍然固执的相信，那一刻就是永远。情意如同与日月同辉的决绝，真心如同黑夜之后白天将要来临般的真实。而我眼里的世界就在那个时候被浓缩，被定格，被划为永远。感动着的，那是在某年某月的某一时里，而你，对我说那永远将是在永远的回响。

        而那一刻无疑将是我永远幸福过的时光。你不要笑我，亲爱的，不要试图来指出这里面的错误与概念的不同。因为此刻想到了你，我已经不再理智，我也不愿理智着了。我开始变得温柔，开始又在这样的夜里把自己的身体轻轻的飘起，沉浸在我的永远与我固守的柔情里了。

         我不该再去想这样抽象的东西了。让我把仅有的肤浅的思维与目光收回到我的五百年与今生的相遇中来。虽然，在匆匆流逝的岁月中站在遥远的星空来看，那不过是匆忙的一瞬，可是，我却明确的知道，那是一场漫长的煎熬与等待。我跪在佛前，低头的企愿，只为今生与你来修这一世的尘缘。

一切再熟悉不过，一切都是我和他精心的布置------粉色的床、奢华的沙发、洁净的地面......坐在沙发里，闭上眼，仿佛呼吸中还有他如兰似麝的处子之香，身边还有他健壮的身姿，耳边还有他爽朗的笑声.....

这就是爱吗？不需刻意想起，在你那怕是有一秒钟的闲暇时，那个人就会蓦地出现在你的脑海，就像刚才还在你的眼前，却不管你们已经分开多久。

我静静地感受，家，这个我们以后的乐园和港湾。我爱你，也许只是普普通通的平平淡淡，但是宝贝，请记住：我爱你，期待你来青岛，期待你快乐，期待和你一起打打闹闹，长长久久......

什么是真爱？

是生生世世不离不弃，是今生今世同甘共苦，还是心存芥蒂苦，笑看君与人执手？！

什么是真爱?

是心头那些永远不能说出的痛，还是嘴上如吐莲花的情？

缘来缘去，怎比得半盏清茗、一怀清风明月！局外人，围城内，热看烟花迷人眼，谁知其中味，欲待言，千丝万缕，多是心酸泪！！

什么是真爱?

谁人告诉我！